中国古代服飾の多元的な特色

　　漢服独立した服飾システムとして、歴史の伝承と発展の中で、独特な文化背景と民族風貌、つまりすでに鮮明な風格特色を形成して、しかも明らかに我が国の他の民族、及び世界のいかなる民族の伝統服装と区別して、更に現代服と制式風格の上で質の違いを持っている。

漢民族の服装は広くて奥深い。その歴史が古く、応用地域が広く、絶えず革新と融合の中で発展しているため、中国の服飾研究が少ない人は把握しにくいが、大きな服飾システムとして、表象と簡単な制式だけで漢服を定義することはできず、その主導的なスタイルを定義基準にしなければならない。

だから漢服の定義基準は以下の文字で表現することができる：「炎黄を遡り、宋明に至り、漢（先秦時代は華夏）族人民が着ていた服装を基礎とし、その上で自然発展と変化によって形成された明らかに独特な風格を持つ一連の服装の集合」

このように漢服―漢民族の伝統衣装を定義するのは、主に以下の3つの性質の考慮に基づく：

第一：漢服の民族性、すなわち漢服は漢民族の服装である。中国古代の胡人が着ていた服装は漢服とは言えない。民族は全体的な概念であるため、漢族人が着ている胡人の服装は、漢族の伝統的な服装とも言えない。

第二：漢服の発展の伝統性、伝統はまた2つの方面に分けなければならなくて、つまり伝承性と統一性。漢服の伝承性の表現は：漢服の源流は中国の上古黄帝の時期にさかのぼることができて、そしてずっと風格の伝承を保留して絶えず発展と進化を続けることができます。漢服の統一性は黄帝時代から宋明まで、中国の広い土地で、5千年近くの時間スパン、数百万平方キロの空間幅にわたって、すべての漢民族の服装がその主流の中で持っている共通の特徴である。すなわち、右衽、大袖、深衣を代表とする。

第三：漢服の発展の自然性、すなわち非外力強制の下で、漢人が自ら進んだ場合、通常人々に明らかに気づかれにくい自然の発展、これも一般的な物事や文化の発展の通常の法則である。漢服の発展の自然性は、さらに一つの民族である伝統衣装の伝承性の基礎、つまりある物事や文化が、その自身の正常な発展の軌跡の下で正当な発展・発展・発展の方向にある。その方向は、一般的な法則を通じて、その源を前にさかのぼることができ、また、その発展方向を後ろに予測することもできる。

この定義の下で、中国古代は、清装のほか、明末以前の漢人が着ていた服装であれば、様式、地域、融合、分化、発展を問わず、漢服と呼ぶことができるが、現代の古戯装は、清戯装以外にも古代とは異なるが、伝統的なスタイルに基づいて合理的に改制されたものであるため、漢服とも呼ぶことができる。漢服は、肉眼では他の民族の伝統衣装（満装、洋装、現代服を含む）と区別しやすいが、現在ではこの漢服は、「時代劇（清装を除く）」と呼ばれることも多い。

清朝の服装は、前にさかのぼると、満州族の服装に由来し、後ろに見ると、漢服の伝統でもない。だから漢人着ているが、漢民族の伝統服の「伝統性」要素に合わないため、漢服の範疇に入れられない、今日の漢人が着ている服装は、その源流は主に西洋から来ており、「唐服」の馬衣、チャイナドレスなどの主な（主次を区別する）源流は満州族の伝統服装から来ているので、漢族の「伝統服装」とは言えない。つまり、ある漢族人が着ている服装と漢民族全体の伝統的な服装の違いをはっきり区別しなければならない。